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domingo, 13 de junio de 2010

M T CH: QUIROMASAJE


EL QUIROMASAJE

Los subtítulos del vídeo están mal.


Fundamentos que rigen la técnica quiropráctica:
  • Primer fundamento = La dimensión espiritual: "Lo blando vence a lo duro, algo que todos conocemos en nuestro interior pero poco aplicamos". Thich Nhat Hanh lo muestra con el caminar meditando.
  • En la técnica que nos permite ayudar a nuestros pacientes debemos buscar la suavidad, la fuidez y el sentido que guían al agua.
  • Llega a todos los seres, se desplaza a los lugares bajos que otros desprecian.
  • ¿ Quién puede alcanzar la claridad moviéndose en la quietud?.
Aplicar el método de los 8 puntos es la clave de la dimensión espiritual; es la higiene del templo(Espíritu, Mente y Cuerpo):
  • CONTANDO Y ESCUCHANDO HISTORIAS.
  • RESPIRACION.
  • NUTRICION. 
  • AYUNO
  • EJERCICIO
  • ARTES CURATIVAS
  • SEXUALIDAD
  • ESPIRITUALIDAD.


  • Segundo fundamento = Logros en la movilidad corporal y articular: En este aspecto el quiropráctico busca optimizar la flexibilidad y movilidad según las posibilidades y aspiraciones de cada persona.Hay situaciones donde el síndrome patológico presenta hipomovilidad y actuaremos sobre la o las articulaciones involucradas. Otras situaciones presentan hipermovilidad y actuaremos sobre los músculos.
Tenemos una situación de hipomovilidad( trabajar sobre las articulaciones con mayor énfasis). Hipermovilidad en un maestro de hatha yoga que no precisa tratamiento.




Acá vemos que lo que es bueno p'al perro no es bueno p'al gato.


La articulación hipermóvil es patológica cuando da dolor, inflamación, rubor, tumor o movimientos exagerados difíciles de controlar.Los ligamentos muy distendidos presentan dolor a la palpación y nos localizan la lesión.
Cada paciente merece que le prestemos la atención debida individualizando el tratamiento; tengan confianza en uds mismos para decidir, improvisar con calma e intuir.



 Nuestro segundo fundamento en Quiropraxia trata de la movilidad y debemos evitar estirar exageradamente, apoyar bien cada maniobra para no lesionar ligamentos, fortalecer músculos, conseguir igual movimiento en articulaciones antagónicas; en lugar de forzar una flexible para suplir el movimiento que falta en una rígida. La digitopresión es un gran auxiliar para adquirir esta destreza en las técnicas manipulativas.También usamos la intercepción con la palma, asociada a veces con técnicas de masaje en otros sectores. Ej : Intercepción en lumbares con mano izq. y alisado de miembros inf. con mano der.


¡No olvidar el ejercicio! :
            Natación       Stretching  Musculación  Chikung                                     

Este es el mejor ejercicio que he experimentado en mi vida. La primera tanda de los 27 años a los 33 aproximadamente y la otra de los 44 hasta ahora. Seguir a un niño chico e imitarlo, plantearle juegos, seguir los que el plantea.
También recomiendo hacerlo con hijos espirituales y con los amigos de ellos. Es fascinante, al menos para mí. Carlos, Franco,hijos naturales; el Taca Blengio Peirán (Hijo espiritual, hoy está con Dios), quizás cambien de opinión acerca de jugar con "el loco" (yo); pero a mí siempre me dará felicidad lo que hice.
Jugar!¿Hay una terapia mejor?.

  • Tercer fundamento=El manejo de la tensión en la mente y el cuerpo. El Terapeuta Quiropráctico debe entender a través de la información, el sentimiento y la vivencia o praxis; cual es el papel de la tensión en la relación polar salud/enfermedad.
La gravedad genera tensión y gasto de energía vital para soportarla.
La posición erecta también, el manejo de nuestros 5 sentidos, los deseos , la propia mente con sus engaños y emociones, generan tensión y gasto de energía vital. ¿Cómo aplica el Quiropráctico ésta ciencia de la salud para sanar?. Como el paciente reprime en su inconsciente sus contracturas y limitaciones de movimiento lo ayudamos a liberar energía patógena aumentando a la vez su capacidad de almacenar y dejar fluir la energía vital del universo(energía sanadora).

Dolor! ¿ y si jugamos y reímos?

" Agua que se mueve no se pudre".
* Recordar = Tomen la energía del cielo, que fluya por el cuerpo y se dirija como el agua a nutrir la tierra,ella llega todos los días a todos los seres,va hasta los lugares más bajos que todo el mundo desprecia". El universo es nuestro inagotable espíritu, nuestra mente y nuestro cuerpo.
  • Cuarto fundamento= Actuar sobre tejido celular subcutáneo, piel, tendones y todas las estructuras externas a las articulaciones que intervienen en el buen funcionamiento del aparato locomotor. La higiene y desintoxicación manipulativa de las partes blandas es fundamental.
Se realiza con métodos como la presión, pellizcado, intercepción, etc; los cuales hacen ceder el dolor, la irritación y la dureza presentes en estos sectores.

  • Quinto fundamento = El tan temido "chasquido", por el cual hemos sido tan agraviados los Quiroprácticos. Esta técnica produce un chasquido en el cuerpo y otro en el alma. Desbloqueando a la vez las articulaciones con dolor y limitación de movimiento y el inconsciente; también dolorido, con llanto reprimido e inmovilidad espiritual. Se realiza con giros, palanca corta o larga.
Seguirán criticando, señal de que cabalgamos.
Los movimientos deben ser lentos hasta llegar a la máxima extensión; detenerse, escuchar, sentir. Suave y firme "El chasquido"= El alma se liberó, es un pequeño paso en el viaje.
  • Sexto fundamento = Liberación de la articulación por tracción a través de palancas largas y cortas. La tracción puede ser intermitente, continua, manual o con aparatos.Ejemplo: Al traccionar el fémur y el cuadriceps con palanca de punto fijo, logramos indirectamente liberar una región sacrococcígea fija e irritada.
  • Séptimo fundamento = Presión rápida sobre un lugar específico. En caso de ser un problema en una vértebra, elegimos la apófisis espinosa o la transversa ejerciendo presión y rápido,la fuerza en un punto exacto y adecuada al estado de salud del paciente. Alterando la relación patológica con las vértebras próximas; recuperando la posición normal, cede la irritación si el tramiento se acompaña de la higiene de los 8 puntos.
  • Octavo fundamento = Amplitudes pasivas del movimiento.
Son una clave; el operador debe ser capar de reconocer si son normales o no y recomponer la situación con las diferentes técnicas manipulativas. El miembro del paciente se sostiene con firmeza.
No se distiende ni rasguña la piel, aproximar el miembro al cuerpo del operador. Mantener el equilibrio, pararse en posición del caballo o el poste.
Contrarrestar el peso del paciente. ¡¡¡ojo!!!.
Antes aplicar hipnosis, sugestión o al menos relajación alfa.


  • Noveno fundamento = El sentido sanador de energía protectora.
Se desarrolla como un sexto sentido producto de la experiencia clínica del operador y de su propia práctica de los 8 puntos. La sensación dinámica de músculo, fascia, tejido conjuntivo, ligamento, articulación; se suma a otra sensación no definible que yo llamaría de energía vital.(pelota y lluvia).
GATE, GATE, PARAGATE, PARASAMGATE, BODHI, SUHA.
Es el mantra del sutra de corazón, para ver más allá del más allá.
  • Décimo principio = Desarrollar cada maniobra con la menor fuerza posible. Maniobrar equilibrando el peso del paciente con el de el o los terapeutas y las fijaciones que se hallan establecido en camilla o sentado.



  • Undécimo principio = Integración al grupo sano. Sólo en equipos multidisciplinarios orientados por metas espirituales lograremos ayudar a que cada uno agregue salud y bienestar a su camino en esta vida.

PATCH ADAMS LINDO GRUPO!!!.



M T CH. :WUWEI.

LA VIDA DE DOGEN: MAESTRO DE "LA VÍA AURORAL".
Gran practicante del WEI - WU - WEI
. .
CIRCUITO MICROCOSMICO

El canal Du o vasogobernador(inhalación):
Comienza en Dan - Tien inferior, emerge entre el recto y los genitales externos. asciende por columna hasta el espacio entre atlas y occipital, du 16 o fengfu y entra en el cráneo. Sube por el vertex, frente, nariz y frenillo del labio superior.En el punto du 28( yinjiao), termina. Contiene 28 puntos:
du1 = Localizado entre el cóccix y el ano. Indicado en melenas, diarrea,constipación, hemorroides,prolapso, lumbago. Usar: Dígito y moxa.
du2 = Localizado en el hiatus coccígeo. Indicado en alteraciones menstruales, dolor lumbar, epilepsia, hemorroides, atrofia, trastornos motores, entumecimiento y dolor en miembros inferiores.
du3 = Debajo de la apófisis espinosa de la 4ª lumbar, tiene un extraordinario debajo de la 5ª lumbar, indicados en dolor lumbosacro, atrofia, menstruación irregular, espermatorrea e impotencia.
du4 = MINGMEN.Pongo el nombre chino porque este punto debe usarse para el barrido de chi - kung y para el reiki.Las indicaciones son las mismas que para du 3.
du10 = por debajo de la apófisis espinosa de la 6ª torácica. Indicado en tos, asma rigidez de nuca e infecciones locales.
du11 = SHENDAO: Es el punto del destino. En adolescentes es clave; siempre usar el I - Ching; Indicado en amnesia, ansiedad, palpitaciones, dolor precordial, dolor y rigidez de espalda, tos.
DU 11 O SHENDAO está debajo de la apófisis espinosa de la 5ª dorsal e interviene aclarando el Destino.
du14 = Debajo de la 7ª cervical. Indicado en fiebre, malaria, catarro, tos, asma, rigidez de nuca y espalda, epilepsia.



du15 = Localizado en el medio de la nuca, 0,5 cun debajo de fengfu. una depresión a 0,5 cun debajo del cuero cabelludo. Indicado entrastornos mentales, epilepsia, ronquera súbita,rigidez de lengua, afasia, a.v.e. ,rigidez de nuca, epistaxis.
du16 = Localizado debajo de la protuberancia occipital entre los trapecios.
Indicado en : Cefalea, rigidez de nuca, visión borrosa, epistaxis, afasia, a.v.e., desórdenes mentales, hemiplejia.

Du20 (Baihui)
Es la conexión con el Cielo. Nosotros vivimos entre el Cielo y la Tierra y este punto es clave en nuestras vidas y nuestra espiritualidad.
Du 20 reúne lo yang se localiza en una línea que une las orejas y se corta con la línea media rodeado de 4 extraordinarios.Indicado en desórdenes mentales, a.v.e., cefalea, mareos, tinnitus, visión borrosa, obstrucción nasal,, prolapso rectal.

La luz que debe emitir Du 20 Baihui y sus 4 extraordinarios.
du26, du27,du28 = Son los tres últimos, 26 debajo de la nariz,27 en la unión del frenillo y labio superior, 28 entre labio superior y encía superior.
Chuang - tsé menciona a tumai correspondiendo a la médula y SNC. Renmai corresponde al SNA. y vísceras. Tumai, Renmai y Chongmai son rutas fundamentales del chi y quien abra Renmai se dice abrirá los 100 canales.
Tan significa píldora inmortal y Tien sigifica campo. Mediten en la vía, la posición aurural en Tumai y Renmai y la mente se tranquilizará. El cuerpo se llena de Chi y éste avanza. A cruzar las grandes aguas; de nuestras almas.

Acá se unen du y ren. Apoyar la lengua!!!
El canal Ren o vaso concepcion(exhalación) :

Comienza en la cavidad pélvica y emerge en periné.Recorre el pubis, asciende por la línea media del abdomen hasta los labios, los rodea sube a los lados y termina debajo de los ojos. Contiene 24 puntos.
Ren 1 = Entre el ano y genitales, adelante de Du 1.
Indicado en prurito vulvar, menstruación irregular, dolor o edema anal, enuresis, encopresis, espermatorrea, leucorrea, retención de orina y hernias, desórdenes mentales.
Ren 2 = Por arriba de la sínfisis pubiana. Indicaciones como el anterior.
"El espíritu del valle nunca muere, extrae de él cuanto quieras".
Ren 3 a ren 8 = Este último en el ombligo se separan c/u a un dedo,e intervienen en todo lo genital+ energía vital kundalini+ lo miccional. También en trastornos del tránsito intestinal, recto y ano.
Ren 9 a Ren 14 trastornos digestivos, análisis y trastornos mentales; epilepsia, miedo, palpitaciones, diarreas.
Ren 15 = Dolor precordial, regurgitaciones,pirosis,epilepsia.Es el último de abdomen.
Ren 16- 17 = Opresion del pecho, deglución alterada, dolor precordial, asma, hipo,deficiencia de leche en la lactación.Están sobre el esternón.
Ren 19, 20, 21 = Asma, tos, dolor torácico.
Ren 22: ollita esternal, Ronquera, faringitis, hipo, avanzados en "el Sentido".
Ren 23 Y 24 = Saliva, lengua,edema.afasia,gingivitis, dolor dental, desórdenes mentales. Están sobre el cartílago tiroides y debajo del labio inferior.

"La Ollita".








M T CH Organos Zang - Fu


"Hay que ser prudente como quien cruza un río pisando sobre agua congelada y como el zorro; no metan la cola en el agua".


El silencio interior conserva la vitalidad de nuestros órganos.

ORGANOS INTERNOS ZANG- FU.

Somos vacío en un 99,99% y agua en un 70%. ¿ Que es la forma sino vacuidad?.
La teoría de los 5 elementos se usa para clasificar el mundo de las formas.En lo que refiere al cuerpo humano analizaremos como; la antigua y tradicional Medicina china comenzó, en la memoria escrita; con el Lao- Tsang. Una obra de 1200 volúmenes que cuentan; estuvo en Uruguay y Suiza durante la guerra de marxistas y nacionalistas en 1959.
Piensen en Huang- Pi y su médico imperial Qui-Pa(3500A.C).
Este Emperador chino, Taoísta, organiza el Huang- Pi- Nei- King, dividido en Sowen y Ling- shu.


Rellenar con órganos ZANG ( macizos) y FU ( huecos ).
Una y otra vez vamos a repetir que la M.T.CH. es una medicina chamánica donde lo místico y lo empírico no están separados. Los órganos Zang y Fu son consideraciones simbólicas que refieren a funciones fisiológicas y vínculos sutiles de cada órgano con el Misterio Universal, hecha esta salvedad amplíen sus mentes y continuemos. Riñones, Hígado, Corazón, Bazo y pulmones son Zang y se corresponden con, Vejiga, Vesícula, Intestino Delgado, Estómago, Intestino Grueso.

ORGANOS ZANG
Riñones, vejiga, ( relación de sus canales) se reflejan en los oídos( audición). Almacenan esencia o Jing que proviene de la tierra nutrición y poseen su jing propio que es ancestral (¡¡¡ tiene riñones!!!).
¿Nuestra cultura lo sabe?.Actualmente sí y posiblemente esté el concepto relatado de otra forma en las tradiciones del cábala , Egipto o la Atlántida. La esencia es uno de las tres flores del taoísmo.
Esta imagen nos muestra la ubicación lumbar de los riñones.
El paquete vásculonervioso renal que tiene conexión riñones - aparato genital,
( la vena testicular y la ovárica desembocan en la vena renal izquierda).
Existen relaciones energéticas, sutiles,además de las anatómicas; donde; según los viejos maestros intervienen el destino, Karma, Feng - Shui y manejo de las 3 flores(esencia, energía y espíritu).
Los riñones- glándulas suprarenales - aparato genital - vejiga : Controlan el crecimiento , desarrollo , reproducción , generan médula ósea , llenan el cerebro ( circuito microcósmico ) , se encargan de huesos , sangre , líquidos y reciben el qui.

Imagen topográfica del hígado y la vesícula en el hipocondrio derecho. Se refleja en los ojos (visión). (¡ es bilioso! ) La ira. Almacena sangre, dispersa, drena, ( farmacia ) y domina el jin ( tendones y ligamentos ). Si se afecta , el qui del hígado sube a la mente muy rápido, dando insomnio, irritabilidad. Si se deprime da melancolía, angustia, duda.


Esta imagen nos muestra al corazón en el mediastino y sus relaciones anatómicas.Está protegido por el pericardio membrana cuyo canal se relaciona con San-Jiao o triplerecalentador. Son los 3 tan - tien.
Su relación interior exterior es con el intestino delgado.
Se refleja en la lengua. (sabor), controla la piel ( tacto). Controla la circulación y atesora mente o shen espíritu tomándolo de la Mente Universal o Tao Absoluto.
Los taoístas definen esto así:
NO ACCION = acción+ no acción = ACCION. La persona que actúa por la NO ACCION atesora espíritu, cuando todo el mundo reconoce la belleza como tal nace la fealdad.
Si descartamos las interpretaciones literales y aceptamos que el lenguaje taoísta siempre tiene de más de un sentido, crítico negativo, negativo(en su forma y no en su contenido), metafórico, analógico o simbólico y rara vez afirmativo.
Busca shockear la mente y llevarla al doble camino simultáneo.
A ver a través; usando al mismo tiempo, la cultura occidental     ( hemisferio izq.), la oriental(hemisferio der.) y llegar al siglo 21; cultura global, donde pensamos, sentimos y vivenciamos con tooodo el cerebro + el cuerpo + nuestra conexión con el espíritu.
Acá vemos al bazo, por detrás y arriba del estómago su relación ext/ int en lo que a qui se refiere. Se refleja en la boca (gusto). El estómago recibe el alimento; el bazo lo transforma y lo transporta. Al administrar la esencia son fuente de qui y de sangre. Si los factores patógenos ( energía perversa) superan a los antipatógenos ( qui defensivo) entonces afectan la digestión y en consecuencia la mente se ve afectada. 
El bazo según Qui-pá atesora la idea.
El bazo controla los músculos a través del agua y los alimentos.
Si funciona bien el apetito es bueno y el sentido del gusto es refinado.
Los labios son húmedos y rosados.
Esta imagen, de los 2 pulmones sanos delimitando al mediastino, en su relación topográfica con el corazón. Su relación ext/ int ; del qui , es con el intestino Grueso. 
Controlan el qui y la respiración; así comanda la sangre. Controlan el agua por su ventilación. Si se pierde su función de descenso el qui y el xue suben y afectan la mente, la flema aumenta y se estanca,originando enfermedades mentales. 
El pulmón atesora el coraje.
ORGANOS FU

Esta imagen de la vejiga nos remite, anatomía mediante; a la cavidad pélvica donde se relacina con recto y aparato genital. Su canal comunica con el de riñon. Su misión es la de reserva y expulsión de la orina.
El miedo la acelera e interrumpe la concentración, cuando una conversación genera ansiedad muchas veces la interrumpimos inconcientemente por la imperiosa necesidad de orinar.

¿Les pasó?.

Imagen de la vesícula biliar ubicada debajo del hígado. Su canal se comunica con él. Almacena bilis , colabora con la función de drenaje del hígado. Digiere lo más pesado.


Esta imagen del intestino delgado, duodeno y yeyunoíleon, ligado al estómago por el píloro y al intestino grueso por el ciego. Su canal conecta con el corazón.Absorbe y transporta líquidos y alimentos. Le corresponde el análisis.

Estómago , hacia arriba el cardias lo comunica con el esófago, hacia abajo el píloro con el intestino delgado. Su canal comunica con el de Bazo, relación int/ ext. Mantiene la vida con el bazo, su función no debe ir hacia arriba, se vincula a la aceptación.
Intestino Grueso, comunica por arriba con el íleon y por abajo con el exterior a través del ano. Su canal correspondiente es el de pulmón. Su función es eliminar desechos y reabsorber líquidos.
Contiene la sombra, lo inconsciente.

ORGANOS EXTRAORDINARIOS
Son cerebro y útero. El cerebro es " mar de médula" y recibe la información de los sentidos. El útero controla la menstruación, nutre al feto y se relaciona con riñones, hígado y canales ren y chong. Chong nace en útero y regula el qui de los 12 canales regulares.
Ren, controla el qui de los canales yin.

¿ Para que sirven estos datos? Para seguir vivos y aprender. ¿Cómo aprender? Viviendo!!!.


M.T.CH. YIN/YANG Y LOS 5 ELEMENTOS

CUENTO CORTO SOBRE UN SABIO SIN DIENTES


Caminaba por la llanura de la Banda oriental un peregrino muy léido, el vuelo sorpresivo de una perdiz, la huída de un aperiá hacia el arroyo y el hombre se inspira para ir hasta el monte a tomar el agua viva y sana del arroyo Corrales de Cebollatí. 
Al hundir las patas en el barro del estero divisó una columna de humo entre unas coronillas que parecían salir del agua; pero los juncos como pa quinchado no dejaban ver.
Se fue acercando y el agua ya le enfriaba las rodillas cuando se subió a un ceibo retorcido y vió un cristiano que dormía semisentado sobre unas pajas que había apilado entre 2 coronillas. Tenía un Primus prendido y al costado un fueguito con brasa donde cocinaba una tararira.
El caminante le sacó conversación al baqueano que aparentaba 70 años y le hablaba del bien y el mal, que las religiones eran el opio del pueblo, que la educación y bla , bla blá.
El viejo callado.
El caminante con hambre y curiosidad le preguntó la edad. 
El viejo dijo : " Mi padre me inscribió en el pueblo en 1911 y yo era un pibe, debo tener uns 105 años más o menos".
El caminante contestó asombrado: " Yo le doy 70".
 V:" m´hijo, a los 70 tenía todos los dientes una mujer acá en el monte y 2 en el pueblo y sonrió. Hace 7 años me quedé viudo y me retiré definitivamente al monte, cazo nutria , capincho y pesco, tengo una majadita en campo ajeno."
C:"¡¡¡Ojo!!!gritó el caminante¡¡¡ una crucera!!! y vio como se le prendía al viejo.
Asustado, gritaba : "¡Lo llevo al pueblo precisa un médico, toxicólogo, antídoto!".
V: "No se preocupe m´hijo yo hace muchos años ; de antes de perder los dientes ya no veo mal, ni veo bien, el frío no me molesta, las cruceras no me envenenan, yo sólo veo a Dios, a Dios en cada momento,en cada cosa. 
Arrime un pan que lo convido con la tararira y tinto porque ya ando con sueño.Cerró los ojos y el sabelotodo quedó pensando. ¿Porqué no me habré callado.? ¡Cuánta pavada dije frente a un Sabio!.
YIN/ YANG Y LOS 5 ELEMENTOS
Los 2, los 5y los 8 son distinciones, expresiones simbólicas; como tales deben ser abordadas; como lo haría el hombre sin dientes . El cuerpo es yin, el espíritu es yang.
WEI-WU-WEI = Silencio - Vacío - Quietud. Porque nada existe por sí mismo, todo es relativo y se explica porque el yin contiene yang y el yang contiene yin por lo que si son opuestos. 
¿Cómo se contienen el uno al otro?.
 Las imágenes te introducen en la magia del yin y el yang. Cundo uno dice feo define lindo, al hablar de paz se crea guerra, el sí existe gracias al no, lo bueno gracias a lo malo, la luz se ve cuando penetra la oscuridad, apreciar lo alto no hace más que crear lo bajo,siempre vemos el pasado, lo que vemos ya no está ahí, son sólo fantasmas que ya ocurrieron y además nosotros mismos, nuestros ojos y oídos cambian en contínuo movimiento.

Para peor los opuestos siguen la ley de densidad y entre 2 puntos cabe siempre uno más chico, también el yin contiene yang y el yang contiene yin.

Según los evangelios apócrifos Santo Tomás cap 22; Cristo dijo "Cuando de los dos hagáis uno y cuando hagáis lo de dentro como lo de fuera y lo de fuera como lo de dentro y lo de arriba como lo de abajo y de lo masculino y lo femenino hagáis uno, para que lo masculino no sea masculino ni lo femenino sea femenino, cuando hagáis ojos en vez de un ojo y una mano en vez de una mano y un pie en vez de un pie y una imagen en vez de una imagen, entonces entraréis en el Reino".
Sutra del corazón :"La forma es vacuidad y la vacuidad es forma". 
Guan - Yin es el espíritu para abordar este tema; el espíritu de la compasión. En sánscrito es Avalokitesvara :
La polaridad, la separación, la distinción, la falsa noción de tiempo, nos sumergen en el sufrimiento.
"El Ahora".


"El Tiempo; gran simulador, debe su existencia a la diferenciación".

Sólo extinguiendo el ego se incluye todo lo que enviamos a la sombra.Al meditar , por momentos se puede aunar y desde un punto de "observación" externo a lo polar vivenciar lo único que verdaderamente existe, lo sano. Paradoja , sólo en la nada está la felicidad. Ser y No ser simultáneamente es el camino a seguir para entender la dualidad.Ciclo chen , madre / hijo, generación.
Ciclo Ko, dominancia.
Ciclo de contradominancia.
Son funciones de la energía vital, de la creación, rigen los cambios, el Karma y el destino, determinan la vida e incluyen el libre albedrío, cuna de la existencia polar.
Toda la naturaleza responde a estas 5 funciones que algunos llaman categorías. El cuerpo humano , su anatomía, fisiología y patología se organizan en 5 funciones madera, fuego, tierra, metal y agua. 1- Madera, shen, espíritu, clarividencia , enojo,hígado 2- Fuego, alma, inspiración, clariaudiencia, alegría,corazón 3-Tierra, intelecto, mente, percepción del sabor y comprensión,bazo 4-Metal, hálito vital, percepción olfativa, ambición, pulmones y tristeza, 5-Agua, esencia, fuerza, tacto, riñones, temor. ZANG - FU :




¿Qué vemos en las figuras?.
Los niños ven 1º los nueve delfines en la botella o la carita con 2 ojos.No podemos ver la figura yin y la yang al mismo tiempo.
Según nuestra historia es lo que vemos 1º.
Que estas reflexiones nos impulsen a mejorar nuestra praxis:

                  
Información+ pensamiento+ sentimiento+ vivencia=  Conocimiento. 
Jueguen con niños y el conocimiento se fijará.
Yo sólo sé que no sé nada.( ironía socrática).
Más vale no saber que se sabe.( Li- er ).
¿Cómo comprender los 5 elementos, siendo occidental y profano a temas esotéricos?.Repito; se trata de expresiones simbólicas; ejemplo: Las 3 flores(son ching, chi y shen; es decir esencia, energía y espíritu).
  1. Corazón, hígado, bazo, pulmones, riñones son los 5 chi. Los 5 chi van al Yuan( la fuente, el origen).
  2. Prana ascendente, descendente, central, a izq, a der, son los 5 pranas.
  3. Se trata de 2 formas de contar en palabras lo mismo, los 5 son idénticos y los ven los maestros que alcanzan la luz.         ( Lucifer también trae luz, ver fig.)
  4. En la cabeza donde se cruza una línea que une las orejas con otra que divide el cráneo en dos longitudinalmente están Baihui y sus 4 extraordinarios). Es el palacio nirvana del taoísmo, chakra corona del hinduísmo, chakra sagrado del budismo.
  5. ¿ Como transmutar el ching en chi?.
  6. Llamando a un inmortal para que aclare el asunto.
  7. En caso de que no aparezca , praxis, sólo praxis.
  8. ¿ Que és y donde está el yuan? Llamen urgente al inmortal.


Hay quien dice que el yuan está debajo del ombligo, tan tien inferior o kuan yuan; otros lo ubican en el periné, donde yuan sería huei yin o hai ti ( fondo del océano).
Yuan significa Origen, Fuente, Sentido.

¡Que siempre nos guíen el buen humor, el esfuerzo al medio, la ingenuidad y nuestro venerable inmortal!.
Mientras el inmortal no aparece busquen en ustedes mismos por el doble camino simultáneo : Es el camino con 2 partes, el yang( razón que se anula a sí) y el yin ( la vía auroral).

No se puede abandonar el tema sin tratar las 8 fuerzas, el pa-kua que completa el genial esfuerzo de los viejos maestros por plasmar la existencia en el mundo diferenciado. Hablar de lo distinto cuando uno tiene la dicha de morar en lo indistinto es un acto de amor y sensibilidad por el que sufre.
Conociendo al uno se sabe el origen del dos, luego el tres y por último los 10.000 seres. De estas diferenciaciones conoce los 5 elementos y las 8 fuerzas y superarás el apego, el primitivo deseo de retener para sí, acompañando a los maestros a la morada del sentido. Los 8 indican centros alquímicos con ubicaciones del chi similares o iguales a los chacras hindúes, no entraremos en descripciones teóricas. 
Lo mejor es ordenar y estimular la práctica de la vía y el chi- kung.
Estas imágenes nos muestran la tensión de la vida; es yin/yang, la inmortalidad del Uno, se ve sólo a través de la tensión de los opuestos, las manifestaciones de la vida se expresan en los cinco elementos y las ocho fuerzas.
Entre el cielo y la tierra , donde hacemos que el Universo exista introduciendo nuestra mente en él.
Fundamentos de la Medicina Tradicional China y al Huang- Pi- Nei- King. Ambos libros se dividen en 2 partes, Acupuntura y kinesioterapia el Fundamentos y Ling-Shu y So- wen el Nei- King.

Al meditar en la posición auroral, la parte frontal del cuerpo es yin, la espalda yang, la izquierda yang , la derecha yin. 
La mano derecha yin se sustenta sobre la izquierda yang .
Es un mudra y purifica el chi. Al exhalar el chi baja por ren mai, al inhalar sube por tumai.
Circula entre el cielo y la tierra por chong- mai que sigue cabeza, periné y labios.
Atravesando los 3 Tan-tien o San - Jiao.
El chi latente dentro del cuerpo representa el uno, el origen, es el no fuego, la ausencia de deseos y para cultivarlo se precisa apartarse de los deseos. ¿ Cómo se hace?. Viviendo y experimentando, praxis, praxis. En medicina china se habla de fuego secundario, pleno de deseos y fuego dominante o correcto que va por el medio. El fuego lleno de deseos consume la vida, el fuego tranquilo, en posición correcta, sin angustia trae vida y permite acumular el chi. Si uno por represión no comprueba si esto es cierto y lo siente así, no vale, acumulará el Kundalini perverso y no el KUNDALINI LATENTE DEL DHARMA proveniente de las 4 raíces buenas de la fruta primaveral.
Un cuento para terminar
Una vez , tiempo atrás caminaba un Jesuita por la Banda Oriental. La sed lo llevó a un paso en el río más hermoso jamás visto.Un hombre viejo y sin dientes dormitaba apoyado a un sauce y el padre le contó la historia de Jesús buscando salvar su alma. El hombre sin dientes le preguntó si tenía algo para comer y el sacerdote le dió un chorizo y galleta que traía de una yerra en lo de un devoto cristiano.
El sacerdote siguió con su prédica ; que se vió interrumpida por los fuertes ronquidos del hombre sin dientes que había engullido el chorizo y la galleta.
Nuestro religioso salvador se fue en silencio y respetuoso, impresionado por la sabiduría del hombre sin dientes que dormía en paz con Dios.